江蘇省鎮(zhèn)江市北固山風(fēng)光。（圖片來源：視覺中國）
“潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸”，唐代詩人王灣在鎮(zhèn)江北固山下，眼望滔滔大江，觸景吟誦。
鎮(zhèn)江，地處長江與京杭大運河交匯處，楚的雄渾，吳的嫵媚，在這里激蕩交融。宜、朱方、谷陽、丹徒、京口、南徐、潤州……從西周時期沿革而來的鎮(zhèn)江古稱見證著3000余年的悠悠歲月。
鎮(zhèn)江風(fēng)光旖旎，古來有“城市山林”“天下第一江山”的美譽。歷代文人墨客在這里留下諸多詩詞歌賦，斐然成章，燦若星河。“丹陽北固是吳關(guān)，畫出樓臺云水間”，李白寫出鎮(zhèn)江的秀美；“行歌白云嶺，坐詠修竹林”，蘇軾寫出鎮(zhèn)江的清雅；“一水橫陳，連崗三面，做出爭雄勢”，陳亮寫出鎮(zhèn)江的雄渾……賞佳句，慕先賢，品讀中自有清風(fēng)徐來，沁人心脾。
一片冰心在玉壺
“洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺”，王昌齡于鎮(zhèn)江芙蓉樓寫下的這首表明心跡之句，若是數(shù)百年前的張闿有知，一定會深有感觸。
東晉建武元年（317年），晉陵郡（鎮(zhèn)江舊屬）所領(lǐng)丹徒、曲阿等縣遭遇大旱，災(zāi)情危急，民心惶惶。晉陵內(nèi)史張闿修建新豐塘，可灌溉農(nóng)田八百余頃，使危機安然度過。鄉(xiāng)民感激涕零，新豐塘因此又被稱作“張闿塘”。然而新豐塘修成后，張闿卻被別有用心之人以“擅興造”為由彈劾。他堅定不悔，冰心可鑒，最終贏得了公道正義。
王昌齡寫這首詩送別好友時，表達的不是一般的離情別緒，而是自己的心跡。洛陽的親友如果問起自己的情況，就轉(zhuǎn)告他們：這顆心就像盛在玉壺中的一塊冰那樣晶瑩透明、清澈無瑕。詩人以“冰心玉壺”自喻，表明自己光明磊落、清廉自守、表里如一。我的心地是純凈的，人格是清白的，為官是廉潔的，請你們放心吧！
冰心如玉，正大光明。古圣先賢，心懷坦蕩高潔，洞徹?zé)o瑕，一如冰心玉壺之德，映照后人。
南宋時期的兩任鎮(zhèn)江知府蔡洸、耿秉為民擔(dān)當(dāng)，此心可鑒。
蔡洸知鎮(zhèn)江府時，水軍奉命移防建康（今江蘇南京）。彼時大旱年久，水量不足，漕運司便命令開決陂塘放水，以便水軍通行。而陂塘是百姓用以儲水灌溉的，蔡洸不忍百姓受損，便頂住壓力，抵制漕運司的命令。不久，喜逢大雨，不僅漕運暢通，農(nóng)業(yè)也大獲豐收。鎮(zhèn)江百姓歌頌道：“我潴我水，以灌以溉。俾我不奪，蔡公是賴。”
淳熙十二年（1185年），鎮(zhèn)江再遇干旱天氣，雨水極少。依照先前規(guī)定，百姓不得擅自車用河水，鄉(xiāng)民們只得眼巴巴地看著田里的莊稼日漸干蔫。時任鎮(zhèn)江知府耿秉據(jù)實陳情，直書上諫：“如遇亢旱，請允許讓民眾車河水”。情況被反映上去，上級表示“農(nóng)田莊稼的事大”，最終耿秉的建議得到采納。沿襲多年的“慣例”就此廢止，百姓獲得莫大的惠利。
在鎮(zhèn)江千里之外的江西鉛山，有一座“白菜碑”，映照著勤政官德的傳承。
明嘉靖年間，句容（今屬鎮(zhèn)江）知縣徐九思勤勉為政，清廉節(jié)儉。他自律“不嗜肉，惟啖菜，佐脫粟”，即很少吃肉，平時主要食用蔬菜米飯。他在縣署前的石屏上，刻畫了一棵青菜，居中題詞：“為吾赤子，不可一日令有此色；為民父母，不可一日不知此味。”兩旁一副對聯(lián)：“方丈石墻為戶屏，一絲畫菜為官箴”。以此自勉，亦體現(xiàn)出其為官之道。
徐九思離任后，事跡仍為縣內(nèi)父老口耳相傳，影響著一代代句容子弟的人生志向，笪繼良就是其中一位。數(shù)十年后的萬歷年間，已成為江西鉛山知縣的他在衙中立下一塊“白菜碑”，碑上刻畫一棵大白菜，效仿前輩，以此明志。
不同的是時代，同樣的是情懷。為民之情如玉壺冰心，在歷史的長河里清亮可鑒。
明月何時照我還
“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時照我還”，王安石夜泊鎮(zhèn)江對岸的瓜洲寫下的這句詩，道出了多少游子對家鄉(xiāng)的思念之情。
在鎮(zhèn)江這片自古耕讀之風(fēng)濃郁的土地上，曾經(jīng)走出無數(shù)“學(xué)而優(yōu)則仕”的俊彥英才，他們中許多政聲斐然，成為造福一方、留芳他鄉(xiāng)的嘉吏名宦。
顧方，鎮(zhèn)江丹陽人，北宋嘉祐三年（1058年）調(diào)任明州（今浙江寧波）象山縣令。他到任后，走訪邑中父老，詢問民間疾苦；整頓吏治，使貪官狡吏沒有可乘之機；大興縣學(xué)，讓百姓子弟得以入學(xué)受教。第二年，象山縣的民眾素質(zhì)和社會風(fēng)尚煥然一新，當(dāng)?shù)孛癖姺Q譽：“（縣）令有顧方者始有治跡。”
象山治理好了，顧方卻操勞成疾。消息傳開，成百上千的象山民眾到塔廟為他祈禱，甘愿“割股療親”者就有十三人之多。后來，顧方因病情嚴重，不幸去世，百姓如喪考妣，悲痛萬分。當(dāng)?shù)貫樗羲芟?，人稱“顧公祠”，四時祭饗不絕。
任職他鄉(xiāng)的顧方去世后，他的子孫并沒有回鎮(zhèn)江故土，而是繼續(xù)在先輩開墾過的土地上耕耘。顧方的長子顧直率家人在象山縣五獅山南麓的龍峰（現(xiàn)名山根）開村立戶；次子顧寬則在慈溪（今浙江余姚）長亭顧家埠定居。千年以來，山根顧氏始終秉承耕讀傳家的族風(fēng)，山根村教育興旺，還曾被稱為“狀元村”。
明代官員賀邦泰也在他鄉(xiāng)獲得了清譽。因其清廉，廚房沒有多余的食物，只常飲大麥粥，被百姓親切地稱為“大麥粥太守”。
賀邦泰，鎮(zhèn)江丹陽人，歷任莆田縣知事，南康、廉州、瓊州太守等職。瓊州是海瑞的家鄉(xiāng)，賀邦泰在此任職時，以海瑞為楷模，為政清廉，自潔自律，與鄉(xiāng)民共苦，聲名遠播。有一次，海瑞回鄉(xiāng)省親，去州府拜訪他，被邀請到賀邦泰家中做客。海瑞見其室陳設(shè)簡陋，家人穿著簡樸，廚房內(nèi)也無山珍海味，十分欽佩。海瑞問：“你生活何以如此清苦呢？”賀答道：“瓊鄉(xiāng)百姓還要比我艱苦，我何以獨享其樂？”
顧方和賀邦泰，他們在異鄉(xiāng)仰望著明月，雖有對故土的思念，但更多的想必是此心無愧，亦如月華皎潔。
清光緒年間的鎮(zhèn)江知府王仁堪，也是一位任職多地的著名賢吏。
光緒十五年（1889年），尚在京師為官的王仁堪出任廣東鄉(xiāng)試副考官。此科考生中，有一位年齡最小者，年僅十六歲，王仁堪閱卷后，認為此生是奇才，于是不拘一格，大力向正考官推薦。這名考生正是梁啟超。
次年，王仁堪調(diào)任鎮(zhèn)江知府。到任后，王仁堪與丹陽知縣查文清一起，妥善處理了“丹陽教案”。同時，他“以實心行實政，視民事如家事”，打洋匪、修水利、辦急賑、興善堂、建書院、設(shè)義塾，政績卓著。他為了賑災(zāi)不惜拿出自己的俸祿，居住的卻是自建的小竹屋，時人以“青天二字遍江東”之句稱頌其廉。
王仁堪在鎮(zhèn)江任職三年后調(diào)任蘇州知府，不久即因病去世。消息傳至鎮(zhèn)江，“士廢業(yè)，商罷市，野輟耕，無不唏噓流涕，設(shè)位以祭”，官民共同為其請命立傳，最終《清史稿》將其列為最后一位循吏入史。
潮平兩岸闊
“客路青山外，行舟綠水前”，從北固山下掛帆啟航，順江東下四十余里，便會來到一座美麗的濱江小鎮(zhèn)——大港，這里也是民主革命先驅(qū)、黃花崗起義總指揮趙聲的家鄉(xiāng)。
1881年，趙聲出生于鎮(zhèn)江大港著名的趙氏家族。趙家是當(dāng)?shù)厥兰?，千百年來形成?ldquo;以德立家，以學(xué)養(yǎng)家，以儉持家，以國為家”的家風(fēng)。趙聲的父親是一位設(shè)家館的教書先生，雖然家境并不富裕，但樂善好施，常常資助貧困農(nóng)戶和學(xué)生。母親為人善良，勤儉持家。在良好家風(fēng)的熏陶下，趙聲從小便立下了反對封建、救民于水火的志向。成年后，趙聲毅然投身革命。
1911年4月27日，黃花崗起義爆發(fā)，趙聲擔(dān)任總指揮。起義雖未成功，但給封建統(tǒng)治者以沉重打擊，促進了辛亥革命高潮的到來。起義的失敗讓原就染疾的趙聲憂憤交加，病情遽然加重，抱憾辭世，年僅30歲。
革命的種子已經(jīng)萌芽。1925年5月，丹陽西門的一所小學(xué)校里，中共丹陽支部宣告成立，這是鎮(zhèn)江地區(qū)第一個黨支部，也是當(dāng)時江浙兩省僅有的9個彼此獨立的中共支部之一。馬克思主義的革命火種，從此在鎮(zhèn)江大地上播撒開來。
1938年6月17日，粟裕率新四軍先遣支隊在鎮(zhèn)江西南的韋崗伏擊日軍車隊，取得新四軍挺進江南的首勝，陳毅欣然賦詩：“鎮(zhèn)江城下初遭遇，脫手斬得小樓蘭。”不遠的前方，以茅山為中心的蘇南抗日根據(jù)地拉開創(chuàng)建的大幕。抗日星火在革命勁風(fēng)的吹拂下，燃遍大江南北，匯成抗日救亡的熊熊烈焰。
一盞燃燒的燈火，照亮了信仰的力量，喚起了人民的覺醒和人民革命斗爭的發(fā)展。
追尋革命火種，賡續(xù)紅色血脈。在今天的革命老區(qū)，新時代的奮斗者們接續(xù)前進，堅持“把成績寫在祖國大地上”。“時代楷模”趙亞夫，扎根茅山革命老區(qū)60年，終日堅守田間地頭，做給農(nóng)民看、帶著農(nóng)民干、幫助農(nóng)民銷、實現(xiàn)農(nóng)民富。一滴滴汗水灑在田野、一顆心緊貼人民、一雙腳深扎田地，默默奉獻敢吃苦，才走到了今天。
當(dāng)東風(fēng)吹遍神州大地，花兒依然會迎風(fēng)盛開。前方，風(fēng)正一帆懸?。蠎椡?/font>
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